ဝိဇာၨ ႏွင့္ စရဏ

လူေတြက သီလကို အက်င့္နဲ႕ တဲြေခၚတယ္. . . အက်င့္သီလလို႕ေျပာၾကတယ္. . . အဲသည္ေတာ့ သီလဆိုတာ အက်င့္ပါပဲ . . ေကာင္းမြန္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ အက်င့္ကို သီလလို႕ေခၚပါတယ္. . . ရိုးသားျခင္းဟာ အက်င့္သီလျဖစ္တယ္.. . သီလရဲ႕ တန္ခိုး ၊ သီလရဲ႕ တန္ဖိုး မည္မွ်ၾကီးေၾကာင္းကို ဟိႏၵဴ ပံုျပင္ကေလး တစ္ပုဒ္ ကို နဲ႕ ေဖာ္ျပပါ့မယ္

ေရွးအခါက ဇမၺဴဒီပါ တစ္ကြၽန္းလံုးက ရိုေသေလးစားရတဲ့ ျပဟလားဒ္ အမည္ရွိတဲ့ မင္းတစ္ပါးရွိတယ္. . . အဲသည္မင္းရဲ႕ ဘုန္းတန္ခိုးဟာ တက္ေနအလား တျဖည္းျဖည္း နတ္မင္းၾကီး အရွင္အိႏၵရာ သိၾကားမင္းကေတာင္ သူ႕ကို ေလးစားရတယ္တဲ့ . .ျပဟလားဒ္ မင္းဟာ နတ္ဘံုကိုေတာင္ သိမ္းပိုက္စိုးစံရန္ စီစဥ္တဲ့အထိပဲဲ . . . . သိၾကားမင္းက သည္အၾကံကိုတားဖုိ႕ ပုဏၰားငယ္ေယာက္ ေဆာင္တယ္ . . ၿပီးေတာ့ ျပဟလားဒ္ကို ဖူးေျမာ္တယ္.

"အသင္ပုဏၰား ဘာအလိုရွိ၍ ေရာက္လာသလဲ "

"ကြၽန္ေတာ္မ်ိဳးေရာက္လာျခင္းက အရွင္မင္းၾကီးသည္ ဘယ္သို႕ေသာ အက်င့္ျမတ္ကို ၍ ဤသို႕ ဘုန္းတန္ခိုးၾကိးသလဲ ဆိုသည္ကို သိလိုသျဖင့္ ေရာက္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္. . . ထိုအက်င့္ကိုလဲ သင္ၾကားတတ္ေျမာက္လိုပါတယ္. . . . "

"အိုပုဏၰား သင့္ကိုေပးရေအာင္ ကြၽႏု္ပ္မွာ မအားပါ. . . . . တိုင္းႏိုင္ငံ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကိစၥက မ်ားတယ္. . . "

"အိုအရွင္မင္းၾကီး ၊သင့္ကို အာစရိယ ဆရာလို႕မွတ္ပါတယ္. . . ကြၽႏု္ပ္ကို တပည့္အျဖစ္သင္ေပးပါ. . ."

"ကဲ သည္မွ်ထိ ျဖစ္ေနေတာ့လဲ သင့္ကို ေျပာၾကားနားလည္ ေစရေတာ့မွာေပါ့ . . ငါသင္ၾကားတာကို မွတ္ေလာ့ . ."

"ေကာင္းပါၿပီ အရွင္"

"ငါကား ေလာကအားလံုးကို အုပ္ခ်ဳပ္ရေသာ မင္းဧကရာဇ္ ျဖစ္ပါလ်က္နွင့္ မင္းဟူေသာ အမွတ္ျဖင့္ မည့္သည့္အခါမွ မာန္မာန မထား ၊ မာနကို ခ်ိဳးႏွိမ္ပါတယ္. . ေဒါသအမ်က္ကိုလဲ ႏွိမ္န္င္းသိမ္းဆည္းရတယ္. . ကာမဂုဏ္အာရုံကို လဲ ခ်ဳပ္ထိန္းရတယ္. . . . ရေသ့၊ရဟန္း ၊ ပညာရွိနဲ႕ သက္ၾကီး ရြယ္အိုေတြကိ ၀စီကံ၊ ကာယကံ၊ မေနာကံနဲ႕ ေစာ္ကားျခင္း မျပဳဘူး ၊ သူတို႕ညြန္ျပတဲ့ ဓမၼလမ္းေၾကာင္းအတိုင္း သာ လိုက္နာ က်င့္ေဆာင္ တယ္ . . ငါ့ရဲ႕ က်င့္ေဆာင္ျခင္းက သီလပဲ ပုဏၰားငယ္"

"ေၾသာ္ သီလရဲ႕ တန္ခိုး ၊ သီလရဲ႕ တန္ဖိုးပါလား . . အရွင္မင္းၾကီးရဲ႕ ရိုးသားျခင္း၊ အက်င့္သီလသည္ ထိပ္ဆံုးေရာက္ေအာင္ ပို႕တာပဲ . . "

"ကဲ ပုဏၰားငယ္ သင္သိၿပီမို႕ ျပန္ေပေတာ့ . . . "

"ကြၽန္ေတာ္မ်ိဳး မျပန္လိုေသးပါ. . . အရွင္မင္းၾကီးထံက တစ္စံုတစ္ခု ေတာင္းလိုပါတယ္. . . "

"ေတာင္းပါ ေရႊလား ၊ ေငြလား သင္ဆင္းရဲသလား . "

"ဆင္းရဲေသာ္လည္း ေရႊေငြမေတာင္းလိုပါ. . . "

"ဟဲ့ ဘာမ်ားတုံး ၊ ေတာင္းစမ္း ငါေပးမယ္. . "

"ကြၽန္ေတာ္မ်ိဳးလိုခ်င္တာ မင္းၾကီးရဲ႕ သီလပါ. . . "

"အဲဒါေတာ့ ေပးလို႕ဘယ္ျဖစ္မွာလဲ"

"အဲဒီသီလကို သာ လိုခ်င္ပါတယ္ ၊ ရိုးသားျခင္း သီလကိုသာ ကြၽန္ေတာ္မ်ိဳးကို ေပးလိုက္ပါ. ."

"အင္း. . ငါေပးမယ္ဆိုတဲ့ ကတိအတိုင္း သင့္ကို ေပးလိုက္မယ္. . ထြက္ၿပီးသား ဆင္စြယ္ ျပန္၀င္တယ္ မရွိရဘူးေလ. . ငါ၏ သီလအား ယေန႕ သင့္ကိုေပးပါတယ္. . . "

"ပုဏၰားငယ္ေယာင္ေဆာင္တဲ့ နတ္မင္းၾကီး ဟာ မင္းၾကီးသီလကိုလည္းရေရာ ရတနာေတြရသလို ၀မ္းသာသြားၿပီး နန္းေတာ္က ထြက္ခြာသြားေတာ့တယ္. . ."

မင္းၾကီး ဟာ အဲသည္မွာ စိတ္မခ်မ္းေျမ့စြာ တစ္ေယာက္တည္း ထိုင္မႈိင္ေနတယ္. . တိတ္ဆိတ္စြာ ထိုင္ေနစဥ္မွာပဲ သူ႕ကိုယ္ထဲက သူနဲ႕တူတဲ့ ကိုယ္ပြား တစ္ခု ထြက္လာတယ္ . .

"အိုသင္ဘယ္သူလဲ. . . ငါ ဟာ သီလပါ . . သင့္ရဲ႕ သီလပါ. . သင္က ပုဏၰားငယ္ကို ငါ့အား ေပးလိုက္တဲ့အတြက္ ငါသြားရပါေတာ့မယ္. . သင့္ကို ငါႏႈတ္ဆက္တာပါ. .

အဲသည္လိုေျပာၿပီး ကိုယ္ပြား ေပ်ာက္သြားတယ္. . .

မင္းၾကီး ဟာ ေတြေတြေ၀ေ၀ ျဖစ္သြားတယ္ . . ရင္ထဲမွာလည္း ၀မ္းနည္းေနတယ္. . . အဲသည္အခ်ိန္မွာ ေနာက္ထပ္ ကိုယ္ပြား ေပၚလာျပန္တယ္. .

မင္းၾကီး ဟာ ေတြေတြေ၀ေ၀ ျဖစ္သြားတယ္ . . ရင္ထဲမွာလည္း ၀မ္းနည္းေနတယ္. . . အဲသည္အခ်ိန္မွာ ေနာက္ထပ္ ကိုယ္ပြား ေပၚလာျပန္တယ္. .

"သင္ဘယ္သူလည္း . . "

"ကြၽႏု္ပ္ကို ဓမၼဟု သိရွိပါ. . သီလရွိရာတြင္ ကြၽႏု္ပ္ေနႏိုင္တယ္. . . သီလကိုယူသြားေသာ ပုဏၰား ေနာက္သို႕ ကြၽႏု္ပ္လိုက္ရပါေတာ့မယ္. . . "

"အို. . . ဓမၼရယ္. . "

တစ္ဖန္မၾကာခင္မ်ာပဲ ျပဟလားဒ္မင္းရဲက ခႏၶာကိုယ္ အတြင္းက အလွ်ံ တေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္တဲ့ တတိယ ကိုယ္ပြား တစ္ခု ထြက္လာတယ္. .

"အို . . .သင္ကေရာ. . . ဘယ္သူလဲ. . . . "

"ကြၽႏု္ပ္က သစၥာလို႕လဲ ေခၚတယ္. . . အမွန္တရားလို႕လည္းေခၚၾကပါတယ္. . . ဓမၼတည္ရာမွာသာေနပါတယ္. . . "

"သင္ က ဓမၼေနာက္ကို လိုက္မွာေပါ. . . . "

"ဟုတ္ကဲ့ပါအရွင္. . . . "

တစ္ဖန္ စတုတၳေျမာက္ ကိုယ္ပြား တစ္ခု ေပၚလာျပန္ေရာ. . . ဘုရင္ၾကီးမေမးခင္မွာ သူက ေျဖတယ္. .

"ငါကား စာရိတၱျဖစ္တယ္. . . "

"သင္ေကာ ဘယ္သို႕သြားမည္လဲ. . . "

"ငါက သစၥာ အမွန္တရားေနာက္ ကိုလိုက္မယ္. . . . "

ပဥၥမကိုယ္ပြား ေပၚေပါက္လာခ်ိန္မွာ ျပင္းထန္တဲ့ အသံၾကီး ေပၚလာတယ္. .

"ငါသည္ကား ဗလေခၚ အင္အားပဲ၊ သင္နွင့္ ငါမေန စာရိတၱေနာက္သို႕ ငါလိုက္သြားမယ္. . . "

အဲသည္လို သီလ၊ ဓမၼ၊ သစၥာ ( အမွန္တရား ) ၊ စာရိတၱ၊ ဗလ တို႕ ထြက္သြားၿပီးခ်ိန္မွာ ကိုယ္ေရာင္ ကိုယ္၀ါ အသြင္ ထြန္းလင္းေတာက္ပလ်က္ ေကာင္းျခင္း မဂၤလာ အျဖာျဖာနဲ႕ ျပည့္စံုတဲ့ နတ္ေဒ၀ီတစ္ပါးဟာ မင္းၾကီးရဲက ကိုယ္တြင္းက ထြက္ေပၚလာျပန္တယ္. .

"ကြၽႏ္ုပ္သည္. . ရွရီ (လက္ခ်မီး ) နတ္သမီးျဖစ္တယ္. . ကြၽႏ္ုပ္သည္ သင့္ရဲ႕ က်က္သေရနဲ႕ ခ်မ္းသာ သုခ အျဖာ ျဖာကို တိုးပြားေစခဲ့တယ္. . ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သင့္ထံမွ တည္ေနခဲ့ေသာ္လည္း ယေန႕ေတာ့ သင့္ကို ငါ စြန္႕ခြာရေတာ့မယ္. . .သီလ၊ ဓမၼ၊ သစၥာ ( အမွန္တရား ) ၊ စာရိတၱ၊ ဗလ တို႕ရွိရာ. ငါလိုက္ပါရမွာ အမွန္ျဖစ္တယ္. . အဲဒီငါးဦး ငါးမ်ိဳးထံမွာ သာ ကြၽႏု္္ပ္ တည္တယ္. . ."

"အိုေဒ၀ီျမတ္ ေခတၱေနပါဦး၊ ကြၽႏ္ုပ္မွာ ဘယ္လိုမွားယြင္းမႈျပဳခဲ့ပါၿပီလဲ ေျပာျပပါ. . . ကြၽနု္ပ္ထံလာေသာ ပုဏၰား က ဘယ္သူလဲ . . "

"အသင္မင္းၾကီး၊ ပုဏၰားငယ္ကား နတ္ေဒ၀တို႕ရဲ႕ အရွင္သခင္ အရွင္ အိႏၵရာ သိၾကားမင္းျဖစ္ပါတယ္. . . သင့္ရဲ႕ ဘုန္းတန္ခိုးေလ်ာ့သြားေအာင္. . နတ္ဘံုကို မသိမ္းသြင္း မတိုက္ခိုက္ႏိုင္ေအာင္ သိၾကားမင္း ဟာ သင့္ထံမွာ သီလကို ေတာင္းခံသြားျခင္းျဖစ္ပါတယ္. . . . . အို ျပလဟား . . ဒီေလာကမွာ ၾကီးၾကယ္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ အက်ိဳးတရားေတြ ျဖစ္ထြန္းေစႏုိင္တဲ့ အရာေတြဟာ ဤတရားေတြပဲ . . အဲဒီတရားေတြကို အေျချပဳတာ ရိုးသားျခင္း အက်င့္သီလပဲ. . . ."

မင္းၾကီး ဟာ ေနာင္တၾကီးစြာ ရတယ္. . လူ႕ဘ၀မ်ာ ရိုးသားေသာ အက်င့္သီလ ရွိတဲ့ သူေတြမွာသာ ျမဲတဲ့ ခ်မ္းသာ သုခ ျဖစ္ေလ့ရွိပါတယ္. . . သီလနဲ႕ ကင္းကြာ တဲ့ ခ်မ္းသာ သုခဟာ မတည္ျမဲပဲ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားတတ္ပါတယ္. . .

ေလာကၾကီးမွာ မိမိကိုယ္ကို ထိန္းသိမ္းမႈ အက်င့္သီလဟာ တန္ခုိးနဲ႕ တန္ဖိုးအၾကီးဆံုးပါပဲ. .
သူပ်က္ရင္ အရာ အားလံုးပ်က္တာမို႕ မိမိကိုယ္မိမိ ထိန္းသိမ္းမႈ အက်င့္သီလကို နည္းနည္းေလးမွ မပ်က္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္. .

လူဆိုတာ ခႏၶာကိုယ္ကို ေရမိုးနဲ႕ သန္႕စင္ႏိုင္ပါတယ္. . ရိုးသားျခင္းနဲ႕ စိတ္ဓာတ္အား မွန္ကန္ျခင္းကိုေတာ့ သစၥာတရားနဲ႕ သာ သန္႕စင္ႏိုင္ပါတယ္. .


ထူးေအာင္ျမင္

ကံေကာင္းေစရန္

မိမိဘ၀ကံအေၾကာင္းမလွ၍ စိတ္ညစ္ေနရလွ်င္ ဤေဆာင္းပါးကိုဖတ္ပါ. . . ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းျမ ျပည့္စံုေသာဘ၀မွာ ကံေကာငး္ေနသူျဖစ္လွ်င္မူ ဤ စာအုပ္ကို ဖတ္ရႈေနရန္ မလိုအပ္ပါ. . . .

ျပစ္တင္ရႈတ္ခ် ၀ိုင္းပယ္ခံရသျဖင့္ ညွိဳးမွိမ္နိမ့္က် ေနသေလာ
ဥစၥာစညး္စိမ္ ဆင္းရဲခ်ိဳ႕တဲ့ေနသေလာ
အနာေရာဂါ နွိပ္စက္ ဖိစီးသေလာ
အက်ည္းတန္ အရုပ္ဆိုး၍ေလာ
အသက္အႏၱရာယ္ နီးကပ္ေနသေလာ. .

မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ ၊ ကံေကာင္းေစရန္ မဖန္တီးႏိုင္ေသာ္လည္း ကံေကာင္းေစေသာ နညး္လမ္းကို ယခုအခ်ိန္မွ စ၍ လမ္းစကို သင္ျမင္ရပါၿပီ. . .

ေအာက္ပါပံုျပင္ေလးကို သင္ၾကားဖူးေကာင္း ၾကားဖူး ပါလိမ့္မယ္. . .

အခါတစ္ပါး ခ်စ္ခင္ေသာ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္သည္ ခရီးတစ္ခုကို အတူလာခဲ့ၾကေလသည္. . .တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႕ည ျဖစ္၍ သူတို႕သည္ ေတာင္ခါးပန္း လမ္းခုလတ္သို႕ ေရာက္ေသာ အခါ တိုင္ပင္ၾကေလသည္. .

တစ္ေယာက္က မီးထြန္းပဲြေတာ္ျဖင့္ စည္ကားေနေသာ ေတာင္ေအာက္ ေျမျပန္႕သို႕ ဆင္းခ်င္သည္. . . ဆိုင္းသံ၊ ဗံုသံ ဆိုကသံ၊ ကညာပ်ိဳအလွေတြျဖင့္ ဘာမဆိုရႏိုင္သည့္ ေနရာျဖစ္သည္. . . ပထမလူက ေတာင္ေျခေပ်ာ္ပဲြမွာ ပါ၀င္ႏဲြခ်င္ေနသည္. . .

ေနာက္တစ္ေယာက္က ေတာင္ေပၚဘုရားဆီသို႕ တက္၍ ဖူးခ်င္သည္. . ဟုိမွာ ဘာ၀နာ ကမၼက်ပဠာန္းတရား သြားေရာက္ ရႈပြားခ်င္သည္. . ေအးခ်မ္းဆိတ္ျငိမ္ေသာ ေတာင္ေပၚဘုရား ရင္ျပင္ေပၚမွာ တရားရႈမွတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အလုပ္ကို လုပ္ခ်င္သည္. . .

နွစ္ေယာက္သား ၀ိ၀ါဒ ကဲြျပားသည္. . . ထို႕ေနာက္ နံနက္မိုးေသာက္ အလင္းေရာက္ေသာအခါ ဤေနရာမွာ ျပန္လာဆံုၾကစို႕. . . . ထို႕ေနာက္မွ ခရီးအတူဆက္ၾကရင္ တိုင္ပင္ၿပီး လမ္းခဲြၾကေလသည္. . . အပ်ိဳကညာ ေပါရာသို႕ သြားခ်င္သူ က ေတာင္ေျခသို႕ ဆင္းသြား၏. . . . ဆိတ္ျငိမ္ရာမွာ တရားရွာမွီးခ်င္သူက ေတာင္ေပၚသို႕ တက္သြားေလ၏. . . .

ေတာင္ေပၚသို႕တက္ၿပီး ရင္ျပင္ေပၚတြင္ စၾကၤေလွ်ာက္ရင္း ၊တင္ပ်ဥ္ေခြထိုင္ရင္း တရားရႈမွတ္သူသည္ သူ႕အလုပ္သူလုပ္သည္. . သို႕ျဖင့္ သန္းေခါင္ေက်ာ္လာရာ သူသည္ သစ္ပင္တစ္ပင္ရင္း၌ ထိုင္၍ ကမၼဠာန္းတရားမ်ား ပြားမ်ား စီးျဖန္းေနေလသည္. . .

ထိုစဥ္ သစ္ပင္ေပၚမွာ သစ္ကိုင္းေျခာက္ တစ္ေခ်ာင္း သည္ ရုတ္တရက္ ေျဖာင္းခနဲက က်ိဳးက်၍ ထိုသူ၏ ေပါင္ေပၚတည့္တည့္သို႕ ရိုက္ခ်ိဳးလိုက္သကဲ့သို႕ ျပင္းစြာ က်ေလ၏. . . . ထိုသူသည္ ေျခသလံုးတြင္တြင္ က်ိဳးလုမတတ္ နာက်င္ရေလသည္. . . တတ္ႏိုင္သမွ် တရားဘာ၀နာ ၾကိဳးစားရႈမွတ္၏. . . လင္းေသာအခါ တုတ္အကူ ေတာင္ေ၀ွးကို ေထာက္လွ်က္ မိတ္ေဆြႏွင့္ ဆံုရမည့္ေနရာသို႕ ခပ္ျဖည္းျဖည္း ဆင္း၍လာခဲ့ေလသည္. . . .

အေပ်ာ္အပါး အေသာက္အစား စည္းစိမ္အရသာေတြ တစ္၀ၾကီးခံစားခဲ့ရေသာ အျခားသူသည္. . .နံနက္မိုးေသာက္ အလင္းေရာက္ေသာ္ အိပ္ရာမွ ထ၍ သူငယ္ခ်င္းနွင့္ ခ်ိန္းဆိုရာဘက္သို႕ ထြက္ခဲ့ေလ၏. . . လမ္းတြင္ အထုပ္တစ္ထုပ္ေကာက္ရေလ၏ . . ဖြင့္ၾကည့္ရာ အသျပာတစ္ေထာင္ တိတိ ပိုင္ရွင္မရွိေတြ႕ရသျဖင့္ ၀မ္းသာအားရယူ၍ ခ်ိန္းဆိုရာေနရာသို႕ ေရာက္လာေလ၏. . .

ႏွစ္ေယာက္သားေတြ႕ဆံုၾကေသာအခါ မိမိတို႕ ေတြ႕ၾကံဳခဲ့သမွ်ကို နွီးေႏွာေျပာဆိုၾကေလသည္. . . . ဘုရား ကုန္းေတာ္ရင္ျပင္ေတာ္ေပၚသို႕ တက္၍ ကမၼဠာန္း ဘာ၀နာ စီးျဖန္းခဲ့သည့္သူက ေျခက်ိဳးခဲ့သည္. . ကညာအလွ မဒီ တရုန္းရုန္းႏွင့္ သာယာသမွ် အရယ္ရယ္ အျပံဳးျပံဳးေနလိုက္သူက အသျပာ တစ္ေထာင္ ထုပ္ပင္ ရခဲ့ေခ်ေသး. . .

ေကာင္းရာလုပ္လုိ႕ ေကာင္းက်ိဳးမရ.
မေကာငး္ရာလုပ္လို႕ ဆိုးက်ိဳးမရ. .
ေကာငး္ရာလုပ္လည္း ဆိုးက်ိဳးရ၏
မေကာင္းရာလုပ္လည္း ေကာင္းက်ိဳးရ၏.

ႏွစ္ေယာက္သား ဤသို႕ခံယူနားလည္မိေၾကာင္း ေျပာဆို၍ ခရီးဆက္ခဲ့ၾကရာ ေက်ာင္းသကၤန္း တစ္ခုသို႕ ေရာက္ရွိၾကေလသည္. . .ထိုေက်ာင္းမွ ပညာဥာဏ္ေရာင္ ထင္ရွားေသာ ဆရာေတာ္ ရဟန္းအား အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားေသာအခါ ဆရာေတာ္က ဤသို႕ မိန္႕ဆိုေလသည္. . . .

"ဒကာတို႕ အေတြ႕အၾကံဳကို နမူနာေကာက္ယူ မူတည္၍ ေလာကနိယာမအျဖစ္ ဆဲြယူၾကျခငး္ျဖင့္ ကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဒကာတို႕ အထင္မွားေနၿပီ

ပထမဒါယကာသည္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ျပဳသည္ မွန္၏. . .သူ႕မူလကံအရ သစ္ကိုင္း က်ိဳးက် ေျခေထာက္ ဒဏ္ရာရရုံမွ် မဟုတ္ေသး . . . သစ္ပင္ပိက် ခ်က္ခ်င္း ေသရမည့္ ေဘးႏွင့္ ၾကံဳရမည္ျဖစ္၏. . . သို႕ရာတြင္ လတ္တေလာ ကုသိုလ္ကံ တားဆီးသျဖင့္ ေျခေထာက္က်ိဳးရုံ မွ်သာျဖစ္ေအာင္. . ထိုကုသိုလ္ကံက သက္သာရာရေစခဲ့သည္. . . .

ဒုတိယဒါယကာသည္ သူ႕အတိတ္ကံအေၾကာင္းအရ အသျပာမွ်သာမဟုတ္ . . .ေရႊထုပ္ ၊ စိန္္ထုပ္၊ ပတၱျမားထုပ္မ်ား သံုးမကုန္ လႈမခန္းေအာင္ ခ်မ္းသာသည္အထိ ေကာက္ယူ ရရွိၾကြယ္၀ရမည့္ သူျဖစ္ေလ၏. . သို႕ရာတြင္ ထိုေန႕ညက မေကာငး္မႈ တို႕၌သာ ယစ္မူးသာယာေနလိုက္မိသျဖင့္ အသျပာ ကုေဋကုဠာ ထိုက္ေသာ ရတနာတို႕မရေတာ့ဘဲ ေငြတစ္ေထာင္ အထုပ္လိုက္ကေလးသာ ေကာက္ရေပသည္. . လတ္တေလာ ဒုစရိုက္ကံေၾကာင့္ ရမည့္ အက်ိဳးေပးတရား ေလ်ာ့နည္း ဆြံ႕ပါးသြားရသည္. . . အဲဒါက ကံတရားပဲ. . . " ဟု မိန္႕ေလသည္. . . . . . .

ေကာင္းမႈကုသို္လ္ျဖစ္ေစ၊ မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ျဖစ္ေစ ခ်က္ခ်င္း လက္ငင္း ဓာတ္လိုက္သလို ခံစားရေသာ ဂရုကံမ်ိဳး လည္းရွိသည္. . တျဖည္းျဖည္းမွ သရက္သီး ၊ပိႏၷဲသီးကဲ့သို႕ ရင့္မွည့္လာမွ ခ်ိဳျမိန္ရေသာ ကံမ်ိဳး အက်ိဳးေပးပံုလည္းရွိသည္. . .

လံုေလာက္ေသာ ရင့္က်က္မႈ အထိေရာက္ရွိေအာင္ ေကာင္းမႈဟူသမွ် တိုးတက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရသည္. . . မေကာင္းမႈကိုလည္း ပါးသည္ထက္ပါး နညး္သည္ထက္နည္းေအာင္ ျပဳလုပ္ရသည္ . . . . အဟုန္သေဘာ တစ္ခုနွင့္ တစ္ခု စုေပါင္းအားျပဳမိေသာအခါ ၾကီးမားေသာ အက်ိဳးကိုေပးေလသည္. . .

ကံဆိုသည္မွာ ေစတနာျဖစ္သည္. . ေစတနာ ထက္သန္သည္ႏွင့္အမွ် ကံအက်ိဳးေပး ထက္ျမက္ ထိေရာက္သည္. . (ကံ) ေစတနာမပါလွ်င္ ကံအက်ိဳးေပးမထက္ျမက္ေခ်. . .

ကံဆိုသည္မွာ ေကာင္းကင္ နဂါးေငြ႕တန္း Milky Way ၾကီးပမာ ျဖစ္သည္. . . ၾကယ္ကေလးေပါင္း ေထာင္ေသာင္း မ်ားစြာ ေသးငယ္မႈမႊားလွစြာေသာ မျမင္သာေလာက္သည့္ ေစတနာ၊ သေဘာထား၊ အေလ့အထ အျပဳအမူမ်ားမွသည္. . . ၾကီးမားေသာ အလင္းေရာင္ အျဖဴတန္းၾကီး စုေ၀းေပၚေပါက္လာကဲ့သို႕ အက်ိဳး ေပၚထြက္ရသည္. . . .

ေကာင္းေသာကံ (အျပဳအမူ) ကေလးမ်ားကို ေသးမႊားသည္ နည္းပါးသည္ မဆိုဘဲ စုေဆာင္းပါ. . . မ်ားသည္ ထက္မ်ား ၊ ပြားသည္ထက္ပြားေအာင္ စုေဆာင္းပါ. ေကာင္းက်ိဳး မုခ်ဧကန္ ရပါလိမ့္မည္. . . ဤသည္ကား နိယာမတရားတည္း. . . . .

ခ်စ္ႏိုင္(စိတ္ပညာ)

ကိေလသာမီး

အျမဲမျပတ္ ကိေလသာမီး တညီးညီး

ေတာက္ေလာင္ေနပါလ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ 

သင္တို႔ ေပ်ာ္ျမဴးရယ္ရႊင္ ေနဘိသနည္း၊

အဘယ္ေၾကာင့္ ႏွစ္လို၀မ္းသာျခင္း ျဖစ္ေနဘိသနည္း။ 

အရွင္ေရ၀တ(ဖားေအာက္ေတာရ)

*~~မိစာၦပဏိဟိတံစိတၱံ
ပါပိေယာနံတေတာကေရ~~*
( မေကာင္းေသာစိတ္ထားသည္
ထိုစိတ္ရွိသူအား ယုတ္ညံ့ဆိုးရြား
သူျဖစ္ေအာင္ျပဳတတ္၏ )
*~~သမၼာမဏိဟိတံစိတၱံ
ေသယ်ေသာနံတေတာကေရ~~*
( ေကာင္းေသာစိတ္ထားသည္
ထိုစိတ္ရွိသူအား အထက္တန္းက်
သူျဖစ္ေအာင္ျပဳတတ္၏ )

ဒုကၡပတၱာ စ နိဒၵဳကၡာ ေဟာႏၱဳ သေဗၺပိ ပါဏိေနာ။
     ဘယပတၱာ စ နိဗၻယာ ေဟာႏၱဳ သေဗၺပိ ပါဏိေနာ။
     ေသာကပတၱာ စ နိေႆာကာ ေဟာႏၱဳ သေဗၺပိ ပါဏိေနာ။

 အျပစ္ငါ့တြင္ ၊ ရွိသည္ထင္၍

နာက်င္ေစႏိုး၊ သူ႕အၿငိဳးကို
စိတ္ဆိုးစိတ္မာန္ ၊ မတံု႕ျပန္ဘဲ
သည္းခံလ်က္ငါ ခြင့္လႊတ္ပါ၏။

အမွားင့ါတြင္ ၊ ရွိသည္ထင္၍
ၿငိဳျငင္ဆူဆဲ၊ ျပင္းစြာမဲကာ
နင္ဘဲငဆ၊ သူရႈတ္ခ်လည္း
ေဒါသခက္ထန္၊ မတံု႕ျပန္ဘဲ
သည္းခံလ်က္ငါ ခြင့္လႊတ္ပါ၏။

အျပစ္အမွား၊ ရွိလိမ့္လားဟု
ယံုမွားတြက္ဆ၊ သံသယျဖင့္
ငါ့ကို အျငိဳး၊ ၾကိမ္ၾကိ္မ္ပ်ိဳးလည္း
မိုးတိမ္လြင့္စင္၊ လစန္းရွင္သည္
ၾကည္လင္ညံ့ႏု၊ေရႊရည္ဥသို႕
သူ႕တြင္ေဒါသ၊ မာန္မာနတို႕
ကြယ္ပကင္းေပ်ာက္ ၊ အမွန္ေရာက္ေသာ္
ေခ်ာက္ေခ်ာက္ခ်ားခ်ား၊ ႏႈတ္စကားျဖင့္
ငါ့အားတစ္ဖန္၊ သူေတာင္းပန္္ေသာ္
သည္းခံလ်က္သာ ၊ခြင့္လႊတ္ပါ၏

သို႕ပါေသာ္ျငား ၊ႏွလံုးသားမွ
လႈပ္ရွားေ၀့လည္၊ စမ္းႏွယ္ၾကည္သည့္
မ်က္ရည္တစ္စက္၊ လြင့္ေၾကြသက္၏
ရက္စက္သူတို႕ မျမင္ႏိုင္။ ။

ျမင္းမူေမာင္ႏိုင္မိုး

Dealing with insult

The Buddha explained how to handle insult and maintain compassion.
One day Buddha was walking through a village. A very angry and rude young man came up and began insulting him. "You have no right teaching others," he shouted. "You are as stupid as everyone else. You are nothing but a fake."
Buddha was not upset by these insults. Instead he asked the young man "Tell me, if you buy a gift for someone, and that person does not take it, to whom does the gift belong?"
The man was surprised to be asked such a strange question and answered, "It would belong to me, because I bought the gift."
The Buddha smiled and said, "That is correct. And it is exactly the same with your anger. If you become angry with me and I do not get insulted, then the anger falls back on you. You are then the only one who becomes unhappy, not me. All you have done is hurt yourself."
"If you want to stop hurting yourself, you must get rid of your anger and become loving instead. When you hate others, you yourself become unhappy. But when you love others, everyone is happy."
The young man listened closely to these wise words of the Buddha. "You are right, Enlightened One, "he said. "Please teach me the path of love. I wish to become your follower."
The Buddha answered kindly, "Of course. I teach anyone who truly wants to learn. Come with me."

Beautiful Quotes

If you are right then there is no need to get angry
And if you are wrong then you don't have any right to get angry.

Patience with family is love,
Patience with others is respect,
Patience with self is confidence, and
Patience with GOD is faith.

Never Think Hard about PAST,
It brings Tears...
Don't Think more about FUTURE,
It brings Fears...
Live this Moment with a Smile,
It brings Cheers.!!!!

Every test in our life makes us bitter or better,
Every problem comes to make us or break us,
Choice is ours whether we become victim or victorious !!!

Search a beautiful heart not a beautiful face.
Beautiful things are not always good
but good things are always beautiful.

Remember me like pressed flower in your Notebook.
It may not be having any fragrance
but will remind you of my existence forever in your life.

Do you know, why God created gaps between fingers?
So that someone who is special to you, comes and fills those gaps by holding your hands forever.

ကံ ေျမာက္ျခင္း မေျမာက္ျခင္းႏွင့္ ကံျပတ္ျခင္း

ကံ၊ ကံ၏အက်ိဳးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဆြးေႏြးၾက သံုးသပ္ၾကၿပီးသည့္ေနာက္ ကံေျမာက္၏ မေျမာက္၏ဆိုသည္ကို သိဖို႕ရန္ လိုအပ္ လာျပန္သည္။ ကုသိုလ္ပဲျဖစ္ေစ အကုသိုလ္ပဲျဖစ္ေစ    လုပ္တိုင္း လုပ္တိုင္း ေအာက္ပါအခ်က္ ၃ ခ်က္ နဲ႕ တိုင္းတာ ၾကည့္သင့္သည္-

၁)စ့ေဆာ္မႈေစတနာပါမပါ။တနည္းဆိုလွ်င္ အထေျမာက္ေစလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိျခင္းမရွိျခင္း။စတနာထက္သန္ျခင္း၊ မထက္သန္ျခင္း။

၂)ကံကံ၏အက်ိဳးကိုယံုၾကည္တဲ့ၪာဏ္ယွဥ္မယွဥ္။    
၃) သီလသမာဓိပညာ ဘုန္းကံႀကီးတဲ့သူကို ရည္စူးမိျခင္း ရွိ မရွိ။     

        

  ဤ၃ခ်က္အားေကာင္းမႈမေကာင္းမႈအေပၚမူတည္၍ကံအက်ိဳးေပးအနည္းအမ်ားကြာပါသည္။တစ္ခုတည္းကိုေရႊးထုတ္ျပရလွ်င္ေစတနာသည္သာအခရာက်ေနပါသည္။သိလ်က္ျပဳျခင္းမသိ၍ျပဳျခင္းအပိုင္းတြင္ဒိဌိနဲ႕ယွဥ္လ်က္အေကာင္းအဆိုးမသိျခင္းႏွင့္ဒိဌိကင္းေသာ္လည္းမရည္ရြယ္ပဲမသိ၍လုပ္မိျခင္းတို႕ရွိသည္။ဒိဌိမကြာေသးသူမွာ အမွားကိုအမွန္ထင္ၿပီးလုပ္ေသာေၾကာင့္လုပ္မိသမွ်စိတ္အားထက္ထက္သန္သန္ လုပ္မိေသာေၾကာင့္ အျပစ္္ပို ျဖစ္ေနတတ္သည္။ ဒိဌိကင္းေသာသူမ်ားမွာမလုပ္ခင္မွာပင္အမွားအမွန္ဆန္းစစ္ေလ့ရွိသျဖင့္အမွားမွန္းသိသိျဖင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိဘယ္ေသာအခါမွ်မလုပ္ၾကပါ။တခါတရံအျပစ္သင့္ႏိုင္ေသာကိစၥေတြလုပ္မိတဲ့အခါအျပစ္မျဖစ္ဘူးလားေမးလွ်င္ျဖစ္ေစလိုတဲ့ေစတနာမပါလို႕ကံမေျမာက္ပါဟုယံုၾကည္ပါသည္။ေၾကာင့္ၾကမစိုက္ပဲမရည္ရြယ္ပဲလုပ္မိသည့္အလုပ္မ်ားကိုဥပမာျပရလွ်င္လမ္းသြားရင္းပိုးေကာင္းေလးမ်ား၊ပုရြက္ဆိတ္ေလးမ်ားတက္နင္းသည့္ကိစၥမ်ိဳးကိုဆိုလိုပါသည္။တက္နင္းရင္ေသမည္ကိုသိသည္။ေသလည္းမတတ္ႏိုင္၊တက္နင္းမည္ဆိုလွ်င္ေသေစလိုေသာေစတနာပါပါသည္။ကံေျမာက္ပါသည္။မျမင္မိပဲတက္နင္းမိသည္ေသေစလိုေသာေစတနာမပါ၍ကံမေျမာက္ပါ။မ်က္စိေကာင္းလ်က္ၾကည့္လွ်င္ျမင္ႏိုင္ပါလ်က္“ငါေတာ့မၾကည့္ပဲေလ်ာက္ၿပီ။ေရွ႕ကျဖတ္မလာနဲ႕။တက္နင္းမိရင္မေတာ္တဆပဲ”ဟူ၍လွ်ာက္ေသာ္မရည္ရြယ္ေသာ္လည္းေသေစလိုတဲ့ေစတနာမကင္းပါ။တဖန္အကုသိုလ္ျဖစ္မည္ဆိုး၍တကူးတကေအာက္ၾကည့္ၿပီးတလွမ္းခ်င္းသြားေနလွ်င္လည္းခရီးကမတြင္ေခ်။ထိုသို႕အစြန္းမေရာက္ပဲအမႈမဲ့အမွတ္မဲ့လည္းမသြား။တြ႕မိရင္တက္မနင္းမိေအာင္ေရွာင္မည္ဆိုသူမ်ားတြင္ေသေစလိုေသာဆႏၵနဂိုကတည္းကမပါပါ။အကယ္၍နင္းမိလွ်င္လည္းသေစလိုတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္တက္နင္းေနျခင္းမဟုတ္သျဖင့္ေစတနာမပါေသာေၾကာင့္ကံမေျမာက္ပါ။ထိုအတူကားေမာင္းေနရင္းေခြးကလမ္းေပၚျဖတ္လာျခင္းမ်ိဳးတြင္သေစလိုတဲ့ဆႏၵမရွိသျဖင့္ႀကိဳးစားဘရိတ္အုပ္ေသာ္လည္းမလြတ္ပဲတိုက္မိ၍ခြးေသခဲ့လွ်င္ပါနာတိပါတမေျမာက္ဘူးဟုနားလည္ပါသည္။ဤေနရာမွာေခြးေသေသာကိစၥကိုဥေပကၡာသေဘာထားရမည္။သတၱ၀ါမွန္သမွ်ကံသာလွ်င္ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာရွိသည္မဟုတ္ပါလား။ထိုသို႕မဟုတ္ပဲ“ေတာ္ေတာ္ဆိုးတဲ့ေခြးအတင္းျဖတ္တယ္၊ ေသတာပဲေအးတယ္”ဆိုလွ်င္ျဖင့္ပုဗၺၸနဲ႕မုၪၥမွာမေျမာက္ပဲအပရေစတနာျဖစ္ေစလိုတဲ့စတနာမပါပါဘူး”ဟုေျပာလည္းကံကျဖင့္ၿပီးေျမာက္သြားပါၿပီ။ဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္တြင္က်ဳးလြန္းသည့္ကာယကံအမႈသည္ေဒါသစိတ္နဲ႕အတူ ေစတနာေစတသိတ္မပါပဲ မၿပီးပါ။ မိမိကိုယ္မိမိသာ လွည့္စားလို႕ရမည္။ကမၼနိယာမဟူေသာသဘာ၀တရားကခြင့္လြတ္မည္မဟုတ္။အရိပ္လိုလိုက္မည္မုခ်ျဖစ္ပါသည္။ေစတနာအနည္းအမ်ားလိုက္လို႕ကံအက်ိဳးေပးအနည္းအမ်ားသာကြာႏိုင္ပါသည္။

         

ကာမသုကိစၥမ်ိဳးတြင္ပိုးေကာင္းေလးေတြတက္နင္းသလိုအမွတ္တမဲ့မေတာ္တဆကာမဆက္ဆံမႈဟုေျပာမရေတာ့ပါ။ထိုကိစၥမ်ိဳးသည္အားထုတ္မႈမပါပဲျဖစ္သည့္ကိစၥမဟုတ္ပါ။မျပဳခင္ျပဳဆဲမွာပါေစတနာဦးေဆာင္ေသာကံအမႈမဟုတ္ပါလား။တဖက္ကကာမပိုင္ရွိျဖစ္ေနသည္ကိုကိုယ္သိသည္ျဖစ္ေစမသိသည္ျဖစ္ေစကံေျမာက္သြားပါၿပီ။ထို႕ေၾကာင့္ကာမသုမိစၧာစာရကံသည္ႏွစ္ဦးသေဘာတူတူမတူတူကံမျပဳခင္၌အကုသိုလ္ျဖစ္ႏိုင္သည္မျဖစ္ႏိုင္သည္ကိုမိမိဘာသာဦးစြာသိေအာင္လုပ္သင့္ပါသည္။ကာမပိုင္ရွိတာသိသြားလွ်င္ျဖင့္အကုသိုလ္ ျဖစ္ေတာ့မည္။မသိလွ်င္လြတ္သည္ဟုယူဆထားသူမ်ားကို ကမၼသတၱိက အျပစ္မွ ကင္းလြတ္ခြင့္ ျပဳလိမ့္မည္မဟုတ္။

         

  ခိုးျခင္းအမႈလည္းတူတူပင္။ကံမျပဳခင္ျပဳဆဲျပဳၿပီးေစတနာဗ်ာပါရမ်ားေသာအမႈကိစၥျဖစ္ပါသည္။ေဘးလူကကိုယ္မသိေအာင္ကိုယ့္အိတ္ထဲလာထည့္လွ်င္ေတာ့ယူလိုတဲ့ေစတနာမပါ၍ခိုးျခင္းမမည္ေသာ္လည္းကိုယ္တိုင္သိသြားၿပီးဆက္လက္ခံထားရင္ခိုးျခင္းေျမာက္ပါၿပီ။လမ္းေပၚမွေကာက္ရေသာပစၥည္းျဖစ္လို႕ယူမိလွ်င္ပိုင္ရွင္စြန္႕ပစ္ထားေသာပစၥည္းမဟုတ္ပါကပိုင္ရွင္မေပးေသာပစၥည္းဖစ္ေနပါၿပီ။အခ်ိဳ႕က“ေရအဆံုးကုန္းတ၀က္”ဟုေျပာေလ့ရွိသည္။လိုခ်င္လို႕ပာျခင္းသာျဖစ္လိမ့္မည္။ဥပေဒရႈေထာင့္က ၾကည့္လွ်င္ပင္္ တိုင္းျပည္၏ ေရျပင္ေျမျပင္ေ၀ဟင္ရွိ ပိုင္ရွင္ မရွိေသာ အရာအားလံုး ႏိုင္ငံပိုင္ ျပည္သူပိုင္ ပစၥည္းျဖစ္သည္ဟု ဆိုထားပါသည္။ မိမိသေဘာျဖင့္ ယူမိလွ်င္ ခိုးမႈေျမာက္ပါသည္။

         

သဘာ၀တရား၏နိယာမျဖစ္စဥ္မ်ားသည္လူညီလွ်င္ဤကိုကႊ်ဲဖတ္ရေကာင္းေသာကိစၥမ်ားမဟုတ္ပါ။မည္သူ႕ကိုသာေစမည္သူ႕ကိုနာေစဆိုတာမ်ိဳးလည္းမရွိပါ။ဗုဒၶဘာသာ၀င္မို႕လို႕အျပစ္နည္းလိမ့္မည္ဟုလည္းကင္းလြတ္ခြင့္မရွိပါ။ပရမတ္နယ္တြင္အမ်ားလက္ခံထားေသာ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါရယ္လို႕မရွိပါ။စိတ္ေစတသိတ္ရုပ္ဆိုတဲ့ပရမတ္တရားေတြအေၾကာင္းစံုလို႕ေပါင္းစံုျဖစ္လာၾကၿပီးမျမဲတဲ့သေဘာတရားကိုမလြန္ဆန္ႏိုင္လို႕ပ်က္စီးသြားၾကတဲ့သေဘာသာရွိသည္မဟုတ္ပါလား။ဖစ္ခ်င္သလိုဗရမ္းပတာျဖစ္ေနျခင္းမ်ိဳးလည္းမဟုတ္။ျဖစ္စဥ္အားလံုးတို႕မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္ကိုတိတိက်က်မိမိမသိလွ်င္သာရွိမည္္။အက်ိဳးတရားတစ္ခုေပၚလာတိုင္း တိက်တဲ့ အေၾကာင္းတရားမ်ား ရွိႏွင့္ေနပါသည္။ အနတၱသေဘာနဲ႕ သံသရာတစ္ေလ်ာက္ စီးေမ်ာေနေသာ ခႏၶာ ၅ပါးအစုအေ၀းတို႕သာ ရွိပါသည္။ထိုခႏၶာ၅ပါးတို႕၏စကၠန္႕မလတ္အသစ္အေဟာင္းပာင္းလဲေနေသာျဖစ္စဥ္ကိုခ်ိတ္ဆက္ေပးေနသူမွာကမၼသတၱိျဖစ္ပါသည္။ထိုကမၼသတၱိမျပတ္ရွိေနသေရႊ႕ရုပ္နာမ္အသစ္တို႕မျပတ္ျဖစ္ေနရျပန္သည္။ေပၚလာသမွ်ရုပ္နာမ္ကိုအဟုတ္မွန္ခြစီးၿပီးကမၼသတၱိမ်ားျဖစ္ေအာင္လုပ္ႀကံဖန္တီးေနသူကေတာ့အ၀ိဇၹာဟူေသာမ်က္လွည့္ဆရာျဖစ္ပါသည္။ သို႕ေသာ္အ၀ိဇၹာသည္သူတစ္ဦးထဲထင္တိုင္းႀကဲလို႕ မရ။ အေမွာင္ရွိလွ်င္အလင္းရွိသလိုအ၀ိဇၹာ၏ျပိဳင္ဘက္ပညာဆိုတာရွိလာျပန္သည္။အ၀ိဇၹာသည္သံသရာအတြင္းမွမထြက္ႏိုင္ေအာင္ကံသတၱိကိုဆက္ေပးသလိုပညာသည္သံသရာအျပင္ေရာက္ေအာင္ကံသတၱိကို ျဖတ္ေပးသည္။

          ျဖတ္ပံုျဖတ္နည္းမွာအစပထမတြင္အ၀ိဇၹာေနရာတြင္ပညာအစားထိုးဖို႕ႀကိဳးစားရမည္။အ၀ိဇၹာဦးေဆာင္ခြင့္ရလွ်င္အမဲကံ၊အျဖဴကံ၊အျဖဴအမဲေရာေနေသာကံ၃မ်ိဳးလံုးဖစ္ေစသည္။ပညာကဦးေဆာင္လွ်င္အျဖဴကံမ်ားသာျဖစ္ခြင့္ရသည္။အျဖဴကံမ်ားမွပါက္ဖြားလာေသာအမ်ိဳးျမတ္ေသာရုပ္နာမ္မ်ားေပါက္ဖြားလာသည္။ထိုရုပ္နာမ္မ်ိဳးမွသာအားႀကီးေသာပညာျဖစ္ခြင့္ရသည္။ပၚလာသမွ်ရုပ္နာမ္တိုင္းကိုပညာဦးေဆာင္ဖို႕ရန္အ၀ိဇၹာကိုမာင္းထုတ္ဖို႕ရန္ပညာအားႀကီးဖို႕လိုသည္။သို႕မွသာအျဖဴကံမ်ားတေျဖေျဖတိုးလာမည္။အမဲကံမ်ားနည္းနည္းလာမည္။ အ၀ိဇၹာလည္းေနရာမရေတာ့။ တခ်ိန္တြင္ပညာအထြတ္အထိပ္ေရာက္ေသာအခါအျဖဴကံလည္းမျဖစ္၊အမဲကံလည္းမျဖစ္ေတာ့။ထိုအျဖဴအမဲကံမ်ားမျဖစ္ေတာ့ျခင္းသည္ကံျပတ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ရုပ္နာမ္အသစ္မ်ားမျဖစ္ေပၚေတာ့ေခ်။ဤသို႕ရုပ္နမ္အသစ္မ်ားျဖစ္ေပၚခြင့္မရေသာေၾကာင့္အတိတ္ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာကျဖဴကံ၊မဲကံ၊ျဖဴမဲေရာကံမ်ားလည္းအပင္ေပါက္ခြင့္မရေသာမ်ဳိးေစ့မ်ားဘ၀ေရာက္သြားရေတာ့သည္။ အျဖဴကံဆိုသည္မွာကုသိုလ္ကံ ႏွင့္အမဲကံဆိုသည္မွာ အကုသိုလ္ကံတို႕ ျဖစ္ၾကသည္။

        

အႏွစ္ခ်ဳပ္အားျဖင့္အျဖဴကံအမဲကံဆိုသည္ကိုပိုင္းျခားသိဖို႕လိုပါသည္။သိလွ်င္အမဲကံဖစ္ခြင့္မျပဳေအာင္ပညာဦးစီးရမည္။အျဖဴကံမ်ားေၾကာင့္မင့္ျမတ္ေသာရုပ္နာမ္အသစ္မ်ားျဖစ္ခြင့္ရမည္။တေျဖးေျဖးတိုး၍အ၀ိဇၹာေနရာတြင္ပညာအစားထိုးလာမည္။အ၀ိဇၹာတို႕လံုး၀ကင္းစင္ၿပီးပညာအထိဋ္အထိပ္ေရာက္လာေသာအခါအျဖဴအမဲကံမ်ားမျဖစ္ေပၚလာေတာ့ေခ်။ထိုအေျခအေနသို႕ေရာက္ရွိလာလွ်င္သက္ရွိေလာကအပါအ၀င္လာက၃ပါး၌္မင့္ျမတ္ေသာဘုန္းကံႀကီးေသာဘ၀အေျခအေနတရပ္ကိုေရာက္ရွိလာျခင္းျဖစ္ပါသည္။ေနာက္ဆံုးရုပ္နာမ္ခႏၶာဇာတ္သိမ္းၿပီးဤေလာက၃ပါးသို႕ဘယ္ေသာအခါမွျပန္မလာေသာတ္ဆက္ျခင္းျဖင့္အၿပီးအပိုင္ႏုတ္ဆက္ထြက္ခြါသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။

(ေျပေဇာ္မွကူးယူပါသည္)

ေယာက္်ားသားတုိ႔ ေမွာက္မွားမသြားဖို႔

တစ္ခုေသာ ညမွာေပါ့ဗ်ာ… ကၽြန္ေတာ္ အပါအ၀င္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္း သံုးေယာက္ စကားစျမည္ ေျပာရင္းက ကာေမသု မိစၦာစာရ ကံအေၾကာင္း ေရာက္သြားတယ္။ ေျပာရင္းကေန တစ္ေယာက္က ကိုယ့္ရည္းစားနဲ႔ အလိုတူ ကာမအမႈကို ျပဳရင္ အျပစ္ျဖစ္လား လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ကလည္း အမ်ားၾကီးေတာ့ မသိပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္ အနည္းငယ္ သိထားတာ ေလးနဲ႔ ျပန္ေျဖ လိုက္တယ္၊ မိန္းကေလးမွာ အုပ္ထိန္းသူ မိဘ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေဆြမ်ိဳးေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ ေသာ္လည္းေကာင္း ရွိရင္ ေယာက္်ားေလးမွာ အျပစ္ျဖစ္တယ္လို႔။ မိန္းကေလးမွာေတာ့ အျပစ္ မျဖစ္ဘူးလို႔။

အဲဒါကို အဲဒီသူငယ္ခ်င္းက ဘာျဖစ္လို႔ မိန္းကေလးမွာ အျပစ္ မျဖစ္တာလဲဆိုၿပီး ထပ္ေမးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ကလည္း ေယာက္်ားသားတုိ႔ မသြားလာ၊ ကာမအမႈ မျပဳအပ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီး ၂၀-ရွိေၾကာင္း၊ အဲဒီမွာမွ အေပၚက အမ်ိဳးသမီး ၈-ဦးနဲ႔ ကာမအမႈ ျပဳမိရင္ေတာ့ ေယာက္်ားေလး မွာသာ အျပစ္ျဖစ္ၿပီး မိန္းကေလး မွာေတာ့ အျပစ္ မျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပတယ္။ အက်ယ္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး ေပါ့ဗ်ာ။ အက်ဥ္းခ်ဳံးေလး ေျပာလိုက္တာ။

ဒါနဲ႔ ေနာက္ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္က မသြားလာ အပ္တဲ့ မိန္းမ ၂၀-မွာ မင္းေျပာတာ ေယာက္်ားေတြ ခ်ည္း အျပစ္ျဖစ္ၿပီး မိန္းမေတြ အျပစ္မျဖစ္တာ ၈-မ်ိဳးရွိေတာ့ မိန္းမခ်ည္း သက္သက္ အျပစ္ ျဖစ္တာေကာ မရွိဘူး လားတဲ့။

ကၽြန္ေတာ္က မရွိဘူးလို႔ ေျဖေတာ့.. အားပါးပါး ငါတုိ႔ ေယာက္်ားသား ေတြက လက္ရွိ ဥပေဒ မွာဆိုလည္း အေလွ်ာ့ေပးရ၊ ဘုရားေဟာလည္း မလြတ္၊ ေတာ္ေတာ္ သနားစရာ ေကာင္းပါလားတဲ့။ (ဟာသ လုပ္ျခင္းပါ။) ေသေသခ်ာခ်ာ ေလး သိခ်င္ပါတယ္ ေျပာျပပါဦး ဆိုတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဘေလာ့မွာ တင္ၿပီးျဖစ္တဲ့ (သူမ်ားဆီက ေကာ္ပီ လုပ္ထားတာ.. ဘုန္းဘုန္း ဦးေလာက နာထ ဆီက၊ ဘုန္းဘုန္းလည္း ဘုရားေဟာတာ ေကာ္ပီ လုပ္ထားတာ ၊ ဘုန္းဘုန္း သိရင္ေတာ့ ၾကိမ္နဲ႔ပဲ ရိုက္မလား၊ နပန္ပဲ က်င္းမလား မသိ၊ ဒီလို ေျပာရမလား ဆိုၿပီး… ရွဴး တိုး တိုး.. ဘုန္းဘုန္းနဲ႔ သိသူမ်ား သြားမေျပာ ၾကပါနဲ႔) ပို႔စ္အေဟာင္းကို ျပန္ရွာလို႔ နားလည္ေအာင္ ရွင္းျပလိုက္ ရတယ္။

ကဲဗ်ာ မသိေသးသူေတြ ထပ္သိ သြားေအာင္ ဒီပို႔စ္ေလးကို အေျခတည္လို႔ အနည္းငယ္ ရွင္းျပလိုက္ပါတယ္။ ေသခ်ာ ဖတ္ၾကည့္ဦးေနာ္ ေယာက္်ားသားေတြ… ကိုယ္နဲ႔ ဘာေတြမ်ား ၿငိေနလဲလို႔…။ (မွတ္ခ်က္။ သိၿပီးသား သူမ်ားကို မဆိုလိုပါ။)

ေခါင္းစဥ္ေလးက *မိန္းမႏွစ္က်ိပ္ ေပ်ာ္ေၾကာင္း သိပ္လည္း မအိပ္ေလရာ* တဲ့။ ဒါကိုမွ အေမာင္ ပုရိသတို႔က မိန္းကေလး ရွင္ဘက္က သေဘာတူလို႔ အိပ္ပါတယ္လို႔ ဆင္ေျခတက္ ရင္ေတာ့ ကာေမသုကံ ထိုက္ၿပီလို႔သာ မွတ္ေပေတာ့။

ပထမဆံုးက အေစာင့္အေရွာက္ (အုပ္ထိန္းသူ) ရွိတဲ့ အမ်ိဳးသမီး ၁၀-ဦး တဲ့။ မွတ္လိုက္ပါဦး။

အေစာင့္အေရွာက္ရွိသူ ၁ဝ-ဦးမွာ…

၁။ မိခင္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၂။ ဖခင္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၃။ မိဘႏွစ္ပါး အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၄။ ကိုႀကီး ေမာင္ငယ္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၅။ အစ္မ ညီမ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၆။ ေဆြမ်ဳိး အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၇။ အမ်ဳိးအႏြယ္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၈။ တရားက်င့္ေဖာ္ခ်င္း အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၉။ ေျပာဆို ေၾကာင္းလမ္းၿပီးေသာ မိန္းမ။
၁ဝ။ မင္းတို႔သိမ္းပိုက္ရန္ ရည္ရြယ္ထားေသာ မိန္းမ။

ဒီ ၁၀-ခုမွာ နံပါတ္ ၁-ကေန ၈-အထိက အမ်ိဳးသမီးေတြနဲ႔ က်ဴးလြန္ မိရင္ေတာ့ အေမာင္ ပုရိသတို႔ေရ… အမ်ိဳးသမီးေတြမွာ အျပစ္ မျဖစ္ပါဘူးတဲ့။ ခင္ဗ်ားတို႔ က်ဳပ္တို႔ တစ္ေတြမွာပဲ အျပစ္ ျဖစ္ပါတယ္တဲ့။ သတိထားဗ်ိဳ႕၊ ကိုယ့္ရည္းစားလည္း ျဖစ္တယ္၊ အလိုတူပါတယ္ ဆိုၿပီး ေမထုန္ အမႈ ျပဳမယ္ မၾကံနဲ႔။ ကြိခနဲဆို ၿငိသြားမယ္။ ဒါက အလိုတူလို႔ ကံပဲ ထိုက္တာ၊ အလိုမ်ား မတူလို႔ကေတာ့ ကံထိုက္ရံုတင္ မက.. ေထာင္နန္းပါ စံသြားရမယ္။

နံပါတ္ ၉-နဲ႔ နံပါတ္ ၁၀-ကေတာ့ ႏွစ္ဦးစလံုးမွာ အျပစ္ျဖစ္တယ္ ေနာ္။ ပုရိသေတြခ်ည္း ေျပာေနလို႔ ဣတၳိယ မမတို႔က ငါတုိ႔ေတာ့ လြတ္ၿပီ ကၽြတ္ၿပီ မလုပ္နဲ႔ဦး။ ဒီနံပါတ္ ေတြကစၿပီး မမတို႔လည္း မွတ္ေပေတာ့။ ေရွာင္ေပေတာ့။

ေနာက္တစ္ခုက မယား ၁၀-ဦးတဲ့…။ ဒီ မယား ၁၀-ဦးနဲ႔ က်ဴးလြန္ မိရင္လည္း အမ်ိဳးသားေကာ အမ်ိဳးသမီးပါ ကာေမသုကံ ထုိက္တယ္တဲ့ေနာ။ ကဲ ကိုကိုတို႔ေကာ မမတို႔ပါ ထပ္မွတ္ လိုက္ပါဦး။

မယား ၁ဝ-ဦးမွာ…

၁၁။ ဥစၥာျဖင့္ ဝယ္ယူ ေပါင္းသင္းေသာ မိန္းမ။
၁၂။ အလိုတူ ေပါင္းသင္းေသာ မိန္းမ။
၁၃။ ဥစၥာစည္းစိမ္ အပ္ႏွင္း၍ ေပါင္းသင္းေသာ မိန္းမ။
၁၄။ အဝတ္တန္ဆာ ဆင္ေပး၍ ေပါင္းသင္းေသာ မိန္းမ။
၁၅။ လူႀကီးစံုရာ လက္ထပ္ ေပါင္းသင္းေသာ မိန္းမ။
၁၆။ ထင္းေခြေရခပ္ လုပ္ကိုင္သူအား မယားအျဖစ္ ေပါင္းသင္းေသာ         မိန္းမ။
၁၇။ ကြၽန္လည္းဟုတ္ မယားလည္း ဟုတ္ေသာ မိန္းမ။
၁၈။ အလုပ္သမားလည္းဟုတ္ မယားလည္း ဟုတ္ေသာ မိန္းမ။
၁၉။ မယားအျဖစ္ ေပါင္းသင္းခံရေသာ သံု႔ပန္း မိန္းမ။
၂ဝ။ ေခတၱ မယားျပဳအပ္ေသာ ျပည့္တန္ဆာမ။

ကဲဗ်ိဳ႕ ကိုကိုပုရိသ တို႔ေကာ၊ မမ ဣတၳိယ တို႔ေကာ ကၽြန္ေတာ္ ခုေရးၿပီး သေလာက္ထဲက ဘယ္ႏွစ္ေယာက္မ်ား လြတ္ကင္း ၾကပါၿပီလဲ။ ဒါမွမဟုတ္ ဘယ္အခ်က္ ေတြနဲ႔မ်ား ၿငိစြန္း ေနၿပီလဲ။ ထားပါ ေမးေတာ့ပါဘူး၊ ေျဖမယ့္သူ မရွိမွာ စိုးလို႔။

ကၽြန္ေတာ္လည္း ဒီအထိ ဖတ္အၿပီး ငါေတာ့ ဒီအထိေတာ့ လြတ္ေန ေသးတာပဲ၊ ဒီအခ်က္ေတြ မျဖစ္ေအာင္ေတာ့ မွတ္သား ေရွာင္ၾကဥ္ ရမယ္လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိေလး ေပးေနတာေပါ့။ အဲ ဒါေပမယ့္ ဒီတင္ မၿပီးေသးဘူးဗ် ကာေမသု အမႈက…၊ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့… တစ္ရက္ ကၽြန္ေတာ္ ညီေလး ေမာင္ေကာင္းရဲ႕ ဘေလာ့ (ဓမၼေမတၱာ)မွာ ကာေမသုကံ ထိုက္တဲ့ အခ်က္ အလက္ေတြကို ထပ္ဖတ္လိုက္ ရတယ္။ အေပၚက အခ်က္ ၂၀-အျပင္ ေနာက္ထပ္ အခ်က္ေတြ ပါေသးတယ္ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္လည္း အဲဒီ အခ်က္ေတြကို ဖတ္ၿပီး စိတ္ထဲ သိပ္မယံုတာနဲ႔ ဘုန္းဘုန္း ဦးေလာက နာထကို ေမးၾကည့္ေတာ့.. ဘုန္းဘုန္းက ဟုတ္တယ္တဲ့၊ အဲဒီ အခ်က္ေတြကလည္း ကာေမသုကံ ထိုက္တယ္တဲ့၊ ဘုရား ေဟာထား တာပါတဲ့။ဘာျဖစ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေမးရလဲ ဆိုေတာ့ ဒီေန႔ ေခတ္မွာ ဒီအခ်က္ ေတြကို က်ဴးလြန္တဲ့ သူေတြကို ေတြ႔ေနရလို႔ ပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္ အေနနဲ႔ ၿငိစြန္း ေနလို႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ မၿငိစြန္းေသးေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ အတြက္ မွတ္စရာ အခ်က္ေတြ တုိးသြားသလို၊ အသိေတြလည္း တိုးသြား ခဲ့ပါတယ္။

ဒီအခ်က္ကေတာ့ လူတို႕၏ ခႏၶာကိုယ္တြင္ မေဖာက္ျပန္ သင့္ေသာ လမ္းေၾကာင္း သံုးမ်ိဳး အေၾကာင္းပါ။ ဤသံုးမ်ိဳးတို႔ကို လြဲမွားစြာ ျပဳလုပ္လွ်င္လည္း ကာေမသု မိစၧာစာရကံ ထိုက္ပါတယ္။ အဲ့ဒါေတြ ကေတာ့…

(၁)က်င္ၾကီးစြန္႔ရာ လမ္းေၾကာင္း၊
(၂)က်င္ငယ္စြန္႔ရာ လမ္းေၾကာင္း၊
(၃)စကားေျပာရာ လမ္းေၾကာင္းတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္ျပီး မိမိကာမပိုင္ မိန္းမပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ကာေမသု မိစၧာစာရကံ ထိုက္ေသာ အခ်က္ ေလးခ်က္ ရွိပါတယ္။ အိမ္ေထာင္က်ျပီး ေယာက်္ားမ်ား လိုက္နာ သိသင့္တဲ့ အခ်က္ေတြပါ။ အဲ့ဒါေတြ ကေတာ့…

(၁)မိမိမိန္းမ ကိုယ္၀န္ အလြန္ရင့္ေသာ အခါ၊
(၂)မိဘဆရာ လူအမ်ားတို႔ ျမင္သျဖင့္ မသင့္ေတာ္ေသာ ေနရာ၊
(၃)က်င့္ရိုး မဟုတ္ျခင္းႏွင့္ လြဲမွားစြာ ျပဳက်င့္ျခင္း၊
(၄)ေဆး၀ါးမွီ၀ဲျပီး ရွိျမဲအဂၤါထက္ လြန္ေသာအခါ တို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။

စကားေလးေတြ လြန္သြားရင္၊ ရိုင္းသြားရင္ ထပ္ၿပီး ေတာင္းပန္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။ သိသင့္ သိထိုက္တဲ့ အခ်က္ေတြ ျဖစ္ေနလို႔ပါ။ မူရင္းဘေလာ့ (ဓမၼေမတၱာ) မွာလည္း ဒီအတိုင္းပဲ သံုးႏႈန္း ထားလို႔ပါ။

ကဲ အခ်က္ ၂၀-က လြတ္ၿပီဆိုၿပီး ျပံဳးေပ်ာ္ေနတဲ့ ကိုကို ပုရိသတို႔ ေတြ႔ၿပီေနာ္၊ ဒီအခ်က္ ေတြကိုလည္း ေသခ်ာမွတ္ဦးဗ်ိဳ႕။ ေတာ္ၾကာ ၿငိေနဦးမယ္။

အဲ.. ေနာက္တစ္ခု ရွိေသးတယ္ဗ်။ ဟိုတစ္ေန႔က တရားထဲက နာလိုက္ရတာ၊ ဘာတဲ့ တိရစ ၦာန္နဲ႔ (ငယ္ငယ္က ၾကားဖူးတာေတာ့ ေခြးပဲ) က်ဴးလြန္မိတဲ့ ဘုရင့္ မိဖုရားၾကီး.. ေသခါနီး အဲဒီ နိမိတ္ ၀င္လာလို႔ အပါယ္ က်သြားတဲ့ အေၾကာင္း။ ကဲဗ်ာ မွတ္လက္စနဲ႔ မထူးေတာ့ပါဘူး ဆက္သာ မွတ္လိုက္ပါေတာ့.. တိရစ ၦာန္နဲ႔ က်ဴးလြန္ရင္လည္း ကာေမသုကံ ထိုက္တဲ့ အေၾကာင္းေလး။

ကၽြန္ေတာ္ အခုထိ ေဖာ္ျပခဲ့တာ ေတြကေတာ့ ဘယ္လို က်ဴးလြန္ရင္ေတာ့ ကာေမသုကံ ထိုက္တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း၊ အခု ထပ္ေဖာ္ျပမွာက ကာေမသုကံ ထိုက္တဲ့ အဂၤါရပ္ ၄-ခ်က္နဲ႔ ကာေမသုကံကို ေရွာင္ၾကဥ္ရင္ ရရွိမယ့္ အက်ိဳးေတြ… မွတ္ပါလို႔ေတာ့ ေျပာေတာ့ ဘူးဗ်ာ… မွတ္ခ်င္တဲ့ သူသာ မွတ္ေပေတာ့။ ကၽြန္ေတာ္ ကေတာ့ ေျပာရမွာပဲ.. မတတ္ႏိုင္ ေတာ့ဘူး…။

ကာေမသုမိစၧာစာရကံ အဂၤါ ၄-ပါးမွာ…

၁။ မသြားလာအပ္ေသာမိန္းမ ၂ဝ-ျဖစ္ျခင္း။
၂။ မွီဝဲလိုစိတ္ရွိျခင္း။
၃။ လံု႔လျပဳျခင္း။
၄။ သာယာျခင္း။
ဤအဂၤါ ၄-ပါး ညီညြတ္လွ်င္ ကာေမသု မိစၧာစာရကံ ေျမာက္သည္။

ကာေမသု မိစၧာစာကံ ေရွာင္ၾကရဥ္ရေသာ အက်ဳိးတရားမ်ား

၁။ ရန္သူမရွိျခင္း။
၂။ အလံုးစံုေသာ သတၱဝါတို႔၏ ခ်စ္ခင္ ျမတ္ႏိုးမႈကို ခံရျခင္း။
၃။ ထမင္း အေဖ်ာ္ယမကာ အဝတ္တန္ဆာတို႔ ရရွိျခင္း။
၄။ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ရျခင္း။
၅။ ခ်မ္းသာစြာ ႏိုးရျခင္း။
၆။ အပါယ္ေဘးမွ လြတ္ရျခင္း။
၇။ မိန္းမ နပုန္းအျဖစ္မွ လြတ္ရျခင္း။
၈။ အမ်က္ေဒါသနည္းျခင္း။
၉။ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ပြင့္လင္းစြာ ျပဳလုပ္ေျပာဆိုႏိုင္ျခင္း။
၁ဝ။ လည္တိုင္ေၾကာ့ေၾကာ့ ေမာ့ေမာ့ ေနႏိုင္ျခင္း။
၁၁။ မ်က္လႊာမခ်ရဘဲ ၾကည္လင္ရႊင္ျပစြာ ေနႏိုင္ျခင္း။
၁၂။ မိန္းမႏွင့္ ေယာက်္ားအခ်င္းခ်င္းသာ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္း။
၁၃။ မ်က္စိ နား ႏွာစေသာ ေျခလက္အဂၤါမ်ား ျပည့္စံုျခင္း။
၁၄။ ၾကန္အင္လကၡဏာႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။
၁၅။ ယံုမွားသံသယကင္း၍ ရဲရဲတင္းတင္း ေနထိုင္ႏိုင္ျခင္း။
၁၆။ ခ်မ္းသာစြာ ေနရျခင္း။
၁၇။ ပူပန္ေၾကာင့္ၾက မရွိရျခင္း။
၁၈။ ေဘးရန္ မရွိျခင္း။
၁၉။ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္သူ တို႔ႏွင့္ ေနရျခင္း 

စေသာ အက်ဳိး တရားတို႔ကို ရရွိပါသည္။အားလံုးပဲ နားလည္ ေလာက္မွာပါ၊ ထပ္ရွင္းဖို႔ေတာ့ မလိုေတာ့ဘူး ထင္ပါတယ္။ အဲ… ကၽြန္ေတာ္လည္း ေရးေကာင္းေကာင္းနဲ႔ အျပစ္ေတြပဲ ေရးေနလိုက္တာ.. စာရွဳသူသာ ဒီအခ်က္ ေတြထဲက တစ္ခု မဟုတ္ တစ္ခု ၿငိေနရင္ ေတာ္ေတာ္ စိတ္ညစ္ ေနေလာက္ၿပီ ထင္တယ္ေနာ္…။

မညစ္ပါနဲ႔ဗ်ာ.. ဘယ္တတ္ႏိုင္ ပါ့မလဲ… ဒီအမႈက၊ ဒီ အကုသိုလ္က ကိုယ္က်ဴးလြန္ ၿပီးသြားၿပီပဲ…၊ ေနာင္ကိုသာ ဒီလို အမႈမ်ိဳး ေနာက္ထပ္ မက်ဴးလြန္ မိေအာင္ အသိမမွားပဲ သတိ တရားေလးနဲ႔ ေစာင့္ထိန္းရင္း အကုသိုလ္ ေတြပယ္၊ ကုသိုလ္ေတြ ၾကြယ္ေအာင္၊ အကုသိုလ္ ေတြပါး၊ ကုသိုလ္ေတြ မ်ားေအာင္ က်င့္ပြား ၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္ဖို႔ပဲ ရွိေတာ့တာေပါ့။

အဲ.. စာရွဳသူေရ စိတ္မရွိပါနဲ႔ဦး၊ ကာေမသု မိစၦာစာရကံ က်ဴးလြန္ျခင္းရဲ႕ အျပစ္ေတြ က်န္သြားလို႔… ေတာင္းပန္ပါတယ္.. အားနာ ပါးနာနဲ႔ ဆက္ဖတ္ ေပးပါဦး…။

ကာေမသု မိစၦာစာရကံ က်ဴးလြန္ျခင္း၏ အျပစ္မ်ား

”မိန္းမႏွစ္က်ိပ္၊ ေပ်ာ္ေၾကာင္း သိပ္လည္း၊ မအိပ္ေလရာ” ဟူေသာ ေရွးပညာရွိတို႔ ဆံုးမ စကားအရ အမ်ဳိးေကာင္း သားမ်ားသည္ အုပ္ထိန္းျခင္း မကင္းေသာသူ မည္သည့္ အမ်ဳိးသမီးႏွင့္မဆို ေဖာက္ျပန္ က်ဴးလြန္လွ်င္ ကာေမသု မိစၧာစာရကံ ထိုက္သည္။ ဤကံကား အလြန္ ေၾကာက္ဖြယ္ ေကာင္း၏။ ေသလြန္၍ ငရဲသို႔ က်ခံရၿပီးေနာက္ လူ႔ဘဝ ျပန္ရ ေစကာမူ ဘဝမ်ားစြာပင္ နပုန္း ပ႑ဳက္ ျဖစ္ရျခင္း၊ ခ်စ္သူႏွင့္ ကြဲရျခင္း စေသာ မေကာင္းက်ဳိးမ်ား မ်ားလွကုန္၏။

ကဲ ေတြ႔တယ္ေနာ္ နပုန္း ပ႑ဳက္တဲ့…၊ အရွင္ အာနႏၵာ အေလာင္း အလ်ာေတာင္ ဘ၀တစ္ခုမွာ ကာေမသုကံ က်ဴးလြန္ခဲ့လို႔ အပါယ္က်၊ မိန္းမ ဘ၀ေတြ အလီလီ ျဖစ္ၿပီး၊ နပုန္းပ႑ဳက္ ဘ၀ေတြ ျဖစ္ေသးတယ္ ဆုိပဲ…။ကၽြန္ေတာ္ ကေတာ့ ကုသိုလ္ကံ ေကာင္းလို႔ပဲလား မသိဘူး.. ငယ္ငယ္ ကတည္းက သူမ်ားလုပ္တိုင္း လိုက္မလုပ္ တတ္ေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕ အရာေတြ သူမ်ား သိသလို မသိေပမယ့္ ဒီကံကေတာ့ ခုထိ လြတ္ေနေသးတယ္…။ ကိုယ့္ဂုဏ္ ကိုယ္ေဖာ္ တာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး မိတ္ေဆြတို႔ေရ.. ကာေမသုကံ ထိုက္တဲ့ အေၾကာင္းေလးေတြ ဖတ္ရေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္လည္ ဆင္ျခင္ရင္း ေနာင္လည္း ေရွာင္ၾကဥ္ဖို႔ လိုတယ္လို႔ သတိ ေပးမိေနလို႔ပါ။

ကဲဗ်ာ ေရးတာလည္း မ်ားသြားၿပီ၊ မိတ္ေဆြတို႔လည္း မွတ္ရတာ ေတာ္ေတာ္ မ်ားသြားတယ္ ထင္တယ္…။ ကၽြန္ေတာ္လည္း စာရိုက္ရလို႔ လက္ေတြလည္း ေညာင္း၊ ဇက္ေၾကာ ေတြလည္း ေတာ္ေတာ္ တက္သြားတယ္။ သူမ်ား တကာကို သိေစခ်င္ေတာ့လည္း ဒီေလာက္ေတာ့ ရင္းရမွာေပါ့ဗ်ာ.. ဒါက ထားပါ.. ေနာက္ဆံုး ေလးစားသမႈနဲ႔ အၾကံေပးခ်င္ တာကေတာ့…

ဒီ ကာေမသုကံကို ယေန႔ အခ်ိန္ထိ မက်ဴးလြန္ မိေသးတဲ့ သူမ်ား ေနာင္လည္း မက်ဴးလြန္ မိေအာင္ ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္းၾကပါ၊ က်ဴးလြန္မိၿပီး သူမ်ားလည္း စိတ္ပ်က္ မေနဘဲ.. ကုသိုလ္ တရားေတြ တိုးသထက္ တုိးေအာင္ လုပ္ေဆာင္ပါ။ ဒါန၊ သီလ၊ သမထ ဘာ၀နာ မွသည္ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာ အထိ တက္လွမ္းႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါ။ ဘာလို႔လဲ ဆုိေတာ့ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာ အားထုတ္လို႔ မဂ္တစ္ခ်က္ ျမင္ၿပီ ဆုိတာနဲ႔ ဒီ ကာေမသုအမႈ အကုသိုလ္ကံဟာ အေဟာသိကံ (အက်ိဳးမေပးတဲ့ ကံ) ျဖစ္သြားေစလို႔ပါပဲ။

***********************************************

အားလံုးေသာ ဓမၼ မိတ္ေဆြမ်ား မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆ ျမဲျမံေသာ သတိတရားတို႔ျဖင့္ ကိုယ္စီ ကိုယ္ငွ ျပည့္စံုႏိုင္ၿပီး ၀ိပႆနာ အလုပ္ကို က်င့္ၾကံ ၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္ ႏိုင္ၾကပါေစ။ ဖတ္တဲ့ အတိုင္းလည္း သိ၊ သိတဲ့ အတိုင္းလည္း က်င့္၊ က်င့္တဲ့ အတိုင္းလည္း ရႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳရင္း…

  ( ဖိုးသား )